லக்னத்திலிருந்து 1, 4, 7, 10-ஆம் வீடுகள் கேந்திரங்கள். இயல்புச் சுபர் ஒரு கேந்திரத்தை ஆண்டால், அவர் தன் நன்மையில் சிலவற்றை இழக்கிறார் என்று நூல்கள் சொல்கின்றன. இயல்புப் பாபர் ஆண்டால், தன் தீமையில் சிலவற்றை இழக்கிறார். இந்தக் குறையே கேந்திராதிபத்திய தோஷம். இது சுக்ரனுக்கு அதிகம். பிறகு குரு, புதன், சந்திரன். லக்னாதிபதிக்கு இது இல்லை.
☕ கேந்திரம் நடுநிலைக்கு இழுக்கிறது
'கேந்திரம்' என்றால் மூலை வீடு. 'அதிபதி' என்றால் ஆள்பவர். 'தோஷம்' என்றால் குறை. அதனால் பெயரே சொல்கிறது: கேந்திரத்தை ஆள்வதால் வரும் குறை. இது ஒரு கிரகம் ஆளும் வீடுகளைப் பற்றியது. அது அமர்ந்திருக்கும் வீட்டைப் பற்றியது அல்ல.
பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் இந்த விதியைச் சொல்கிறது (பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் (சந்தானம், கபூர் பதிப்பு), அத். 34, ஸ்லோ. 2–7, பக். 341). கேந்திரத்தை ஆளும் சுபர் தன் நல்ல பலனைத் தருவதில்லை. கேந்திரத்தை ஆளும் பாபர் தீமை செய்பவராகவே இருப்பதில்லை. இருவரும் நடுநிலைக்கு இழுக்கப்படுகிறார்கள்.
மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு விவரம் சேர்க்கிறது (பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் (சந்தானம், கபூர் பதிப்பு), அத். 34, பக். 341–343). இங்கே இயல்புச் சுபர்கள்: வளர்பிறைச் சந்திரன், புதன், குரு, சுக்ரன். இந்தக் குறை அதே வரிசையில் கூடுகிறது. சந்திரனுக்குக் குறைவு, சுக்ரனுக்கு அதிகம். அவருடைய உதாரணம் மிதுனம் லக்னம். அங்கே குரு 7, 10 என்ற இரண்டு கேந்திரங்களை ஆளுகிறார். அவர் சுபராகக் கொள்ளப்படுவதில்லை. இன்னொரு கேந்திரத்தையும் ஆளும் லக்னாதிபதிக்கு இந்தக் குறை இல்லை.
பாபர்களுக்கு அதே நூல் இன்னும் ஒரு படி போகிறது (பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் (சந்தானம், கபூர் பதிப்பு), அத். 34, ஸ்லோ. 14, பக். 345). கேந்திரத்தை ஆளும் பாபர் திரிகோணத்தையும் ஆண்டால் மட்டுமே நல்லவர் ஆகிறார். இல்லையென்றால் சமம். துலாம் லக்னத்துக்கு சனி 4, 5-ஆம் வீடுகளை ஆளுகிறார். அதனால் அவர் யோககாரகன். குறையுள்ள அதிபதி அல்ல.
ஒரே பார்வையில்
- பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம்: கேந்திரம் சுபரையும் பாபரையும் நடுநிலைக்கு இழுக்கிறது (பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் (சந்தானம், கபூர் பதிப்பு), அத். 34, ஸ்லோ. 2–7, பக். 341).
- மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு: சந்திரனுக்குக் குறைவு, சுக்ரனுக்கு அதிகம். லக்னாதிபதிக்கு இல்லை (பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் (சந்தானம், கபூர் பதிப்பு), அத். 34, பக். 341–343).
- அதே நூல்: கேந்திரத்தை ஆளும் பாபர் திரிகோணத்துடன் மட்டுமே நல்லவர். இல்லையென்றால் சமம் (பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் (சந்தானம், கபூர் பதிப்பு), அத். 34, ஸ்லோ. 14, பக். 345).
- ராமன்: சுபர் பாபர் ஆகிறார், பாபர் சுபர் ஆகிறார். கிரகம் தான் ஆளும் கேந்திரத்திலேயே அமர்ந்தால் இந்த மாற்றம் நீங்குகிறது (பி. வி. ராமன், How to Judge a Horoscope, தொகுதி 1, பக். 9).
- நவ: இரு திசையிலும் சமம். நீக்கம் இல்லை.
- இது கேந்திரத்தை ஆள்வதைப் பற்றியது. கேந்திரத்தில் அமர்வதைப் பற்றியது அல்ல. கேந்திரத்தில் அமர்ந்த சுபர் வேறு விஷயம்.
- லக்னமும் ஒரு கேந்திரம்தான். ஆனால் லக்னாதிபதிக்கு இந்தக் குறை இல்லை.
- கேந்திரத்தையும் திரிகோணத்தையும் ஆளும் கிரகம் யோககாரகன். குறையுள்ள அதிபதி அல்ல.
- இங்கே 'தோஷம்' என்பது ஜாதகத்தில் ஒரு கிரகத்தின் பங்கில் உள்ள குறை. இது வகைப்படுத்தல். எதிர்காலக் கணிப்பு அல்ல.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
கேந்திராதிபத்திய தோஷம் எந்தக் கிரகங்களைத் தொடுகிறது?
இயல்புச் சுபர்களை: வளர்பிறைச் சந்திரன், புதன், குரு, சுக்ரன். அவர்கள் லக்னத்திலிருந்து ஒரு கேந்திரத்தை ஆண்டு, லக்னாதிபதி அல்லாதபோது இது தொடுகிறது. கேந்திரத்தை ஆளும் பாபரையும் நூல்கள் நடுநிலைக்கு இழுக்கின்றன. ஆனால் இந்தப் பெயர் பெரும்பாலும் சுபர்களுக்கே.
கேந்திரத்தை ஆளும் சுபர் பாபர் ஆகிவிடுகிறாரா?
நூல்கள் வேறுபடுகின்றன. பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம்: அவர் நன்மையை இழந்து நடுநிலைக்கு நகர்கிறார். ராமன் இன்னும் போகிறார்: அவர் பாபர் ஆகிறார், கேந்திரத்தை ஆளும் பாபர் சுபர் ஆகிறார். நவ இரண்டையும் சமம் என்கிறது.
இந்தக் குறை நீங்க முடியுமா?
கிரகம் தான் ஆளும் அதே கேந்திரத்தில் அமர்ந்தால் நீங்கும் என்கிறார் ராமன். அவருடைய உதாரணம்: கடகம் லக்னத்துக்கு துலாம் ராசியில் சுக்ரன். அங்கே சுக்ரன் 4-ஆம் வீட்டை ஆண்டு அதிலேயே அமர்கிறார். பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் இதைச் சொல்லவில்லை. செயலியும் இதைப் பயன்படுத்துவதில்லை.
மிதுனம், கன்னி லக்னங்கள்: இரண்டிலும் குருவுக்குக் குறையா?
விதிப்படி, ஆம். மிதுனம் லக்னத்துக்குக் குரு 7, 10-ஆம் வீடுகளை ஆளுகிறார். கன்னி லக்னத்துக்கு 4, 7-ஆம் வீடுகளை. இரண்டு ஜோடிகளும் கேந்திரங்கள். எதுவும் திரிகோணம் அல்ல.
ஆழ்ந்த பார்வை: ஒரே விதி, இரண்டு வாசிப்புகள்
செயலி பயன்படுத்துவது. முதலில் படிக்க வேண்டியவை.
⚖️ நவ பின்பற்றும் வாசிப்பு
நவ பின்பற்றுவது: திரிகோணம் இல்லாமல் கேந்திரத்தை ஆளும், லக்னாதிபதி அல்லாத கிரகம் சமம் எனக் கொள்ளப்படுகிறது. இது இரு திசையிலும்: இயல்புச் சுபர் பாபர் ஆக்கப்படுவதில்லை. இயல்புப் பாபர் சுபர் ஆக்கப்படுவதில்லை. ராமன் சொல்லும் நீக்கத்தையும் செயலி பயன்படுத்துவதில்லை. செயலியின் தசை வாசிப்பு அந்தக் கிரகத்துக்குக் கேந்திராதிபத்திய தோஷம் உண்டு என்று பெயரிட்டு, நடுநிலையாகப் படிக்கிறது. இது ஒரே விதியின் வாசிப்புகளுக்கு இடையிலான தேர்வு. “உங்கள் காலம்” பகுதி இதற்குப் பதிலாக பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் (சந்தானம், கபூர் பதிப்பு), அத். 34, பக். 340–356 தரும் லக்னவாரிப் பட்டியலைப் படிக்கிறது. அந்தப் பட்டியல் தீர்ப்பு சொல்லாத இடத்தில், அதே அத்தியாயத்தின் பொது விதிகளைப் பயன்படுத்துகிறது; அவற்றின்படி கேந்திராதிபதி தன் இயல்பை இழக்கிறது; லகு பாராசரியைப் போல் செயலி அதைச் சமம் என்று கொள்கிறது.
ராமனின் இருதிசை வாசிப்பும் அவருடைய நீக்கமும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. பயன்படுத்தப்படவில்லை. அவருடைய நூல் முறைக்கான நவீன வழிகாட்டி. செவ்வியல் நூல் நடுநிலைக்கு இழுப்பதை மட்டுமே சொல்கிறது.
📚 முதலில் படியுங்கள்
இந்தப் பக்கம் ஆதிபத்திய சுபர்களும் யோககாரகனும் என்பதன் மேல் கட்டப்பட்டது. எந்த வீடுகள் கேந்திரங்கள் என்பதற்கு வீட்டுக் குடும்பங்கள்: கேந்திரம், திரிகோணம், துஸ்தானம் பாருங்கள்.