பயணத் தொடக்கத்திற்கான இரண்டு விதிகள் ஒரு நாளுக்குள்ளும் ஒரு நட்சத்திரத்துக்குள்ளும் உள்ள நேரத்தைப் பார்க்கின்றன. முகூர்த்த சிந்தாமணியில் (பக். 242) உள்ள கால சூலம், பகலையும் இரவையும் மூன்றாகப் பிரித்து ஒவ்வொரு பங்கையும் ஒரு நட்சத்திர வகைக்கு விலக்குகிறது. தொடக்க நாழிகைத் தடை சில நட்சத்திரங்களின் முதல் பகுதியை விலக்குகிறது: உதாரணமாக மூன்று பூர்வ நட்சத்திரங்களின் முதல் 16 நாழிகை. காலப்பிரகாசிகை (1917, பக். 140) தொடக்க நாழிகைகளுக்குத் தன் சொந்தப் பட்டியலைத் தருகிறது; இரண்டு நட்சத்திரங்களில் அதன் எண்கள் முகூர்த்த சிந்தாமணியிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இப்பக்கம் இரண்டையும் காட்டுகிறது.
☕ நாளுக்குள் நேரம், நட்சத்திரத்துக்குள் நேரம்
27 நட்சத்திரங்களும் ஏழு வகைகள்: ஸ்திர, சர, லகு, மிருது, சாதாரண, உக்ர, தீக்ஷ்ண. கால சூலம் இந்த வகைகளைக் கடிகாரத்துடன் இணைக்கிறது. முகூர்த்த சிந்தாமணி பகலை, உதயம் முதல் அஸ்தமனம் வரை, மூன்று சம பங்குகளாகவும் இரவை மூன்றாகவும் பிரித்து, ஒவ்வொரு பங்கிலும் பயணம் தொடங்காத ஒரு நட்சத்திர வகையைச் சொல்கிறது. திருவோணம், ஹஸ்தம், பூசம், மிருகசீரிடம் ஆகிய நான்கும் எந்த நேரத்திலும் தடையில்லை.
இரண்டாவது விதி நட்சத்திரத்தின் உள்ளே பார்க்கிறது. சந்திரன் ஒரு நட்சத்திரத்தைக் கடக்க ஏறக்குறைய ஒரு நாள் ஆகிறது; நூல்கள் அதை 60 நாழிகையாக அளக்கின்றன. சில நட்சத்திரங்களுக்கு நூல்கள் தொடக்கப் பகுதியை மட்டும் விலக்குகின்றன: உதாரணமாக மூன்று பூர்வங்களின் முதல் 16 நாழிகை. இந்த எண்கள் 60 நாழிகை நட்சத்திரத்திற்கானவை, அன்றைய உண்மையான நீளத்திற்கு ஏற்ப விகிதப்படி மாற்றப்படும் என்று முகூர்த்த சிந்தாமணி சேர்க்கிறது.
காலப்பிரகாசிகையில் (பக். 140) இரண்டாவது விதி உண்டு, முதலாவது இல்லை. அதன் பட்டியல் அதே நட்சத்திரங்களையும் மேலும் இரண்டையும், திருவாதிரை, ஜன்ம நட்சத்திரம், சொல்கிறது; இரண்டு நட்சத்திரங்களில் எண்கள் வேறுபடுகின்றன: கார்த்திகை: காலப்பிரகாசிகையில் 13, முகூர்த்த சிந்தாமணியில் 21; மகம்: காலப்பிரகாசிகையில் 14, முகூர்த்த சிந்தாமணியில் 11. இரு நூல்களும் ஒரே மரபைச் சேர்ந்தவை; அவற்றின் வேறுபாடு உள்ளபடியே இங்கே காட்டப்படுகிறது, இப்பக்கம் ஒன்றைத் தேர்வதில்லை. இது ஏழு நட்சத்திர வகைகளின் மேல் அமைகிறது.
நவ பஞ்சாங்கம் தன் நாள் மதிப்பெண்ணில் இந்த விதியைப் பயன்படுத்துவதில்லை. இந்தப் பக்கம் நூல்கள் தரும் விதியை மட்டும் விளக்குகிறது.
இரண்டு விதிகளும் அருகருகே
- பகலின் முதல் மூன்றில் ஒரு பங்கு: ஸ்திர, சாதாரண நட்சத்திரங்கள்
- பகலின் நடு மூன்றில் ஒரு பங்கு: தீக்ஷ்ண நட்சத்திரங்கள்
- பகலின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பங்கு: லகு நட்சத்திரங்கள்
- இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பங்கு: மிருது நட்சத்திரங்கள்
- இரவின் நடு மூன்றில் ஒரு பங்கு: உக்ர நட்சத்திரங்கள்
- இரவின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பங்கு: சர நட்சத்திரங்கள்
- எந்த நேரத்திலும் தடையில்லை: திருவோணம், ஹஸ்தம், பூசம், மிருகசீரிடம்
- முகூர்த்த சிந்தாமணி: மூன்று பூர்வங்களின் முதல் 16 நாழிகை, கார்த்திகை 21, மகம் 11, பரணி 7, சுவாதி, விசாகம், கேட்டை, ஆயில்யம் 14
- காலப்பிரகாசிகை: அதே நட்சத்திரங்கள், கார்த்திகை 13, மகம் 14; மேலும் திருவாதிரை, உங்கள் ஜன்ம நட்சத்திரம் 14
- முகூர்த்த சிந்தாமணி 60 நாழிகை நட்சத்திரத்தை வைத்து எண்ணி, எண்ணை உண்மையான நீளத்திற்கு மாற்றுகிறது; காலப்பிரகாசிகை “அவற்றின் மொத்த நீளத்தில்” என்று மட்டும் சொல்கிறது
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
கால சூலம் என்றால் என்ன?
காலம் என்றால் நேரம். பயணத் தொடக்கத்திற்கு, ஒவ்வொரு நட்சத்திர வகைக்கும் பகல் அல்லது இரவின் ஒரு மூன்றில் ஒரு பங்கை விலக்கும் முகூர்த்த சிந்தாமணியின் விதி கால சூலம். திசையை விலக்கும் கிழமைச் சூலத்திலிருந்து இது வேறு.
கார்த்திகைக்கு இரு நூல்களும் ஏன் வேறு நாழிகை தருகின்றன?
காலப்பிரகாசிகை (பக். 140) 13 என்றும் முகூர்த்த சிந்தாமணி (பக். 242) 21 என்றும் அச்சிடுகின்றன. 1917 பதிப்பின் இரு வாசிப்புகளும் 13 என்றே தருகின்றன. எந்த நூலும் தன் எண்ணை விளக்கவில்லை; எனவே இப்பக்கம் இரண்டையும் காட்டுகிறது.
உண்மையான நட்சத்திர நீளத்திற்கு நாழிகை எப்படி மாற்றப்படுகிறது?
எண்கள் 60 நாழிகை நீளும் நட்சத்திரத்திற்கானவை. அன்று நட்சத்திரம் 54 நாழிகை நீண்டால், 60-ல் 16 என்பது 14.4 நாழிகை ஆகிறது: நட்சத்திரத்தின் அதே பங்கு, அதே கடிகார நேரம் அல்ல.
தொடக்கப் பகுதி பற்றி வேறு கருத்து உண்டா?
உண்டு. முகூர்த்த சிந்தாமணியே மற்றொன்றைப் பதிவு செய்கிறது (பக். 243): சில நட்சத்திரங்களின் முதல் பாதி, வேறு சிலவற்றின் இரண்டாம் பாதி; ஒரு ஆசிரியர் இரண்டு நட்சத்திரங்களை முழுமையாக விலக்குகிறார். நூல் இரண்டையும் தருகிறது; இப்பக்கமும் அப்படியே.
செயலி இவற்றில் எதையாவது பயன்படுத்துகிறதா?
இல்லை. கால சூலத்தையோ தொடக்க நாழிகைத் தடையையோ செயலி கணிப்பதில்லை.
மூல நூல்களிலிருந்து
கால சூல அட்டவணை நட்சத்திர வாரியாக, இரண்டு நாழிகைப் பட்டியல்களும் அருகருகே, இப்பக்கம் விட்டுவிடுபவை.
🕰️ கால சூலம், நட்சத்திர வாரியாக
முகூர்த்த சிந்தாமணியின் விதி (பக். 242), ஒவ்வொரு வகையின் நட்சத்திரங்களும் செயலியின் சொந்த வகை அட்டவணைப்படி. திருவோணம், ஹஸ்தம், பூசம், மிருகசீரிடம் எந்த நேரத்திலும் தடையில்லை.
| பகல் அல்லது இரவின் பகுதி | விலக்கப்படும் நட்சத்திர வகை | அதன் நட்சத்திரங்கள் |
|---|---|---|
| பகலின் முதல் மூன்றில் ஒரு பங்கு | ஸ்திர, சாதாரண | கார்த்திகை, ரோகிணி, உத்திரம், விசாகம், உத்திராடம், உத்திரட்டாதி |
| பகலின் நடு மூன்றில் ஒரு பங்கு | தீக்ஷ்ண | திருவாதிரை, ஆயில்யம், கேட்டை, மூலம் |
| பகலின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பங்கு | லகு | அஸ்வினி, பூசம், ஹஸ்தம் |
| இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பங்கு | மிருது | மிருகசீரிடம், சித்திரை, அனுஷம், ரேவதி |
| இரவின் நடு மூன்றில் ஒரு பங்கு | உக்ர | பரணி, மகம், பூரம், பூராடம், பூரட்டாதி |
| இரவின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பங்கு | சர | புனர்பூசம், சுவாதி, திருவோணம், அவிட்டம், சதயம் |
மூன்று பங்குகள் உண்மையான பகல், இரவு நேரத்தின் பங்குகள்: உதயம் முதல் அஸ்தமனம், அஸ்தமனம் முதல் உதயம். பார்க்க: நட்சத்திரங்களின் ஏழு வகைகள்.
⏳ தொடக்க நாழிகைகள், இரு நூல்களும்
60 நாழிகை நட்சத்திரத்தில் எத்தனை நாழிகைக்குப் பின் ஒவ்வொரு நட்சத்திரமும் புறப்படத் தடையில்லை. கோடு என்றால் நூல் அந்த நட்சத்திரத்தைக் குறிப்பிடவில்லை.
| நட்சத்திரம் | காலப்பிரகாசிகை (பக். 140) | முகூர்த்த சிந்தாமணி (பக். 242) |
|---|---|---|
| பரணி | 7 | 7 |
| கார்த்திகை | 13 | 21 |
| திருவாதிரை | 14 | – |
| ஆயில்யம் | 14 | 14 |
| மகம் | 14 | 11 |
| பூரம் | 16 | 16 |
| சுவாதி | 14 | 14 |
| விசாகம் | 14 | 14 |
| கேட்டை | 14 | 14 |
| பூராடம் | 16 | 16 |
| பூரட்டாதி | 16 | 16 |
| உங்கள் ஜன்ம நட்சத்திரம் | 14 | – |
முகூர்த்த சிந்தாமணி ஒவ்வொரு எண்ணையும் அன்றைய உண்மையான நட்சத்திர நீளத்திற்கு மாற்றுகிறது. காலப்பிரகாசிகையின் “அவற்றின் மொத்த நீளத்தில்” என்ற சொற்றொடரும் அதையே குறிக்கிறது, ஆனால் விளக்கவில்லை.
✂️ இப்பக்கம் விட்டுவிடுபவை
இந்த நட்சத்திரங்களில் பயணிக்கு நேர்வதாகக் காலப்பிரகாசிகை சில வரிகளைச் சேர்க்கிறது. இப்பக்கம் நட்சத்திரங்களையும் எண்களையும் மட்டும் வைத்து, அந்த வரிகளை விட்டுவிடுகிறது.