பஞ்சாங்கத்திலிருந்து நல்ல நேரம் அன்றைய அங்கங்களைக் கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது: திதி, நட்சத்திரம், கிழமை, யோகம், கரணம், ராகு காலம் போன்ற அன்றைய நேரங்கள். முகூர்த்த ஜாதகம் என்பது காரியம் தொடங்கும் நிமிடத்திற்கு வரையும் ஜாதகம்: லக்னமும் ஒவ்வொரு கிரகத்தின் பாவமும். காலப்பிரகாசிகை உபநயனத்திற்கு ஏற்கனவே அத்தகைய ஜாதகத்தைப் பார்க்கிறது (பக். 43, 50). நவீன ஆசிரியர் சஞ்சய் ராத், பஞ்சாங்கம் மட்டும் போதாது என்று வாதிட்டு (பக். 265), திருமணத்திற்கு ஜாதக விதிகளைத் தருகிறார் (பக். 266). நவ பஞ்சாங்கம் பஞ்சாங்கத்திலிருந்து நல்ல நேரங்களைத் தருகிறது; முகூர்த்த ஜாதகம் வரைவதில்லை.
☕ முதலில் நாள், பின் நிமிடம்
பஞ்சாங்க அங்கங்கள் மெதுவாக மாறுகின்றன. ஒரு திதியோ நட்சத்திரமோ ஏறக்குறைய ஒரு நாள் நீடிக்கிறது; கிழமை நாள் முழுதும் நீடிக்கிறது. எனவே அவற்றைக் கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கும் நல்ல நேரம் ஒரு சாளரம்: அங்கங்கள் சாதகமாக இருந்து, அன்றைய பாதகமான நேரங்கள் கடந்த ஒரு நாள், அல்லது அதன் சில மணி நேரங்கள். பஞ்சாங்கம் தரக்கூடியது இதுவே; ஒரே ஊரில் இது எல்லோருக்கும் ஒன்றே. நட்சத்திரங்களின் ஏழு வகைகள் பக்கம் அத்தகைய ஓர் அங்க விதியைக் காட்டுகிறது.
லக்னம் இதைவிட வேகமாக மாறுகிறது: ஏறக்குறைய இரண்டு மணி நேரத்திற்கு ஒரு ராசி உதிக்கிறது; எனவே பாவங்களின் முழுச் சக்கரமும் நாளுக்கு ஒருமுறை சுற்றுகிறது. முகூர்த்த ஜாதகம் காரியம் தொடங்கும் சரியான நிமிடத்திற்கு வரையப்படுகிறது, அந்தக் காரியத்தின் ஜன்ம ஜாதகம் போல. நல்ல சாளரத்திற்குள், லக்னமும் கிரகங்களின் பாவங்களும் அந்தக் காரியத்திற்குப் பொருந்தும் நிமிடத்தை ஜோதிடர் தேர்ந்தெடுக்க இது உதவுகிறது. இதன் சில விதிகள் அந்த நபரின் சொந்த ஜாதகத்திலிருந்தும் எண்ணப்படுவதால், ஒரே நாளில் இருவருக்கு வேறு வேறு நிமிடங்கள் கிடைக்கலாம்.
இது நவீனக் கருத்து மட்டுமல்ல. தென்னிந்திய முகூர்த்த நூலான காலப்பிரகாசிகை உபநயனத்திற்கு அந்த நேர ஜாதகத்தைப் பார்க்கிறது: சந்திரன் உள்ள ராசியும் லக்னமும் குருவின் பார்வை பெற வேண்டும் (பக். 43); அந்த ஜாதகத்தின் கேந்திரத்தில் சூரியன், செவ்வாய், சனி, ராகு, கேது நிற்கும்போது உண்டாகும் ஐந்து அமைப்புகளைப் பெயரிட்டு, தேர்ந்தெடுக்கும் நேரம் அவை இல்லாததாக இருக்க வேண்டும் என்கிறது (பக். 50). அதன் திருமண அத்தியாயமும் லக்னங்களைத் தருகிறது; திருமண நாள் பக்கம் அதை விளக்குகிறது.
நவ பஞ்சாங்கம் பஞ்சாங்க அங்கங்களிலிருந்தும் நேரங்களிலிருந்தும் நல்ல நேரங்களைத் தருகிறது; ஒரு காரியத்திற்கு முகூர்த்த ஜாதகம் வரைவதில்லை. நவ பஞ்சாங்கம் தன் நாள் மதிப்பெண்ணில் இந்த விதியைப் பயன்படுத்துவதில்லை. இந்தப் பக்கம் நூல்கள் தரும் விதியை மட்டும் விளக்குகிறது.
ஒவ்வொன்றும் பார்ப்பவை
- அன்றைய திதி, நட்சத்திரம், கிழமை, யோகம், கரணம்
- அன்றைய நேரங்கள்: ராகு காலம், எமகண்டம், குளிகை முதலியவை
- மணி நேரங்களில் மாறுகிறது; ஒரே ஊரில் எல்லோருக்கும் ஒன்றே
- நவ பஞ்சாங்கம் காட்டுவது
- காரியம் தொடங்கும் நிமிடத்தின் லக்னம்
- அந்த ஜாதகத்தில் ஒவ்வொரு கிரகத்தின் பாவம்
- சில விதிகள் அந்த நபரின் சொந்த ஜாதகத்திலிருந்து எண்ணப்படுகின்றன
- ஜோதிடர் வரைவது; நவ பஞ்சாங்கம் வரைவதில்லை
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
பஞ்சாங்கத்திலிருந்து கிடைக்கும் நல்ல நேரம் போதுமா?
பல அன்றாடத் தொடக்கங்களுக்கு மரபு பஞ்சாங்கத்தை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது. பஞ்சாங்கம் மட்டும் போதாது, அந்த நேர ஜாதகமும் பார்க்கப்படுகிறது என்று ராத் வாதிடுகிறார் (பக். 265).
திருமண ஜாதகத்தில் என்ன இருக்க வேண்டும் என்று ராத் சொல்கிறார்?
7, 8 ஆகிய பாவங்களில் எந்தக் கிரகமும் இருக்கக் கூடாது, குறிப்பாக 8-ல் செவ்வாயோ கேதுவோ; சுக்கிரன் பலமாக இருக்க வேண்டும், 6-ல் ஒருபோதும் இருக்கக் கூடாது; பாபக் கிரகங்கள் முடிந்தவரை 3, 6, 10, 11 ஆகிய பாவங்களில் இருப்பது நல்லது (பக். 266). சந்திரன் கார்த்திகை நட்சத்திரத்தில் இருக்கும்போது திருமணத்தையும் அவர் பரிந்துரைக்கவில்லை (பக். 268). இவை ஒரு நவீன ஆசிரியரின் விதிகள்.
ஒரே நாளில் இருவருக்கு வேறு வேறு நிமிடங்கள் கிடைக்குமா?
ஆம், ஒருவரின் சொந்த ஜாதகத்திலிருந்து எண்ணும் விதிகளுக்கு. பதவியேற்பு அல்லது முடிசூட்டுக்கு, ராத் அந்த நேர லக்னத்தை அந்த நபரின் ஜன்ம லக்னத்திலிருந்து எண்ணி, அதிலிருந்து துஸ்தானத்தை விலக்குகிறார் (பக். 178). துஸ்தானம் என்பது ராத்தின் சொல்; அதை 6, 8, 12 ஆகிய பாவங்கள் என்று கொள்வது இந்தப் பக்கத்தின் வாசிப்பு; ராத் சில இடங்களில் 3-ஐயும் துஸ்தானமாக எண்ணுகிறார், சில இடங்களில் இல்லை. பஞ்சாங்க அங்கங்கள் ஒரே ஊரில் எல்லோருக்கும் ஒன்றே.
ராத்தின் கார்த்திகை விதி தென்னிந்திய முகூர்த்த நூலில் உள்ளதா?
காலப்பிரகாசிகையின் திருமண அத்தியாயம் அதை விதியாகச் சொல்லவில்லை; அந்த அத்தியாயம் சிறந்தவை என்று சொல்லும் பதினொரு நட்சத்திரங்களில் கார்த்திகை இல்லை (பக். 79). ராத் தமிழ்க் குடும்ப மரபு அல்லாத வேறு மரபிலிருந்து எழுதுகிறார்; எனவே இந்தப் பக்கம் அவருடைய விதிகளை அவருடையவையாகத் தருகிறது, நிலைபெற்ற விதியாக அல்ல. தென்னிந்திய நூலின் சொந்தத் திருமணப் பட்டியல்கள் திருமண நாள் பக்கத்தில் உள்ளன.
நவ பஞ்சாங்கம் எனக்கு முகூர்த்த ஜாதகம் வரையுமா?
இல்லை. உங்கள் நகரத்திற்கு பஞ்சாங்க அங்கங்களிலிருந்தும் நேரங்களிலிருந்தும் நல்ல நேரங்களைக் காட்டுகிறது. முகூர்த்த ஜாதகத்திற்கு காரியம் நடக்கும் சரியான இடமும் நிமிடமும், ஒரு ஜோதிடரின் வாசிப்பும் தேவை.
மூல நூல்களிலிருந்து
காலப்பிரகாசிகையின் அந்த நேர ஜாதகம், ராத்தின் விதிகள் அருகருகே, இப்பக்கம் விட்டுவிடுபவை.
📖 காலப்பிரகாசிகையின் அந்த நேர ஜாதகம்
காலப்பிரகாசிகை (1917) ஒரு தென்னிந்திய முகூர்த்த நூல்; அதன் உபநயன அத்தியாயம் சடங்கு நடக்கும் நேரத்தின் ஜாதகத்தைப் பார்க்கிறது. சந்திரன் உள்ள ராசியைக் காரியத்தின் உடல் என்றும், லக்னத்தை அதன் உயிர் என்றும் சொல்லி, இரண்டையும் குரு பார்க்க வேண்டும் என்கிறது (பக். 43). பின், அந்த ஜாதகத்தின் கேந்திரத்தில் (1, 4, 7, 10-ஆம் பாவம்) சூரியன், செவ்வாய், சனி, ராகு, கேது ஒவ்வொன்றும் நிற்பதால் உண்டாகும் ஐந்து அமைப்புகளைப் பெயரிட்டு, தேர்ந்தெடுக்கும் நேரம் ஐந்தும் இல்லாததாக இருக்க வேண்டும் என்கிறது (பக். 50).
🧭 ராத்தின் விதிகள், அருகருகே
| காரியம் | விதி | பக்கம் |
|---|---|---|
| எதுவும் | பஞ்சாங்கத்தை மட்டும் கொண்டு நேரம் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டாம் | பக். 265 |
| திருமணம் | 7, 8-ல் எந்தக் கிரகமும் இல்லை; சுக்கிரன் பலமாக, 6-ல் ஒருபோதும் இல்லை; பாபக் கிரகங்கள் முடிந்தவரை 3, 6, 10, 11-ல் | பக். 266 |
| திருமணம் | சந்திரன் கார்த்திகை நட்சத்திரத்தில் இருக்கும்போது அல்ல | பக். 268 |
| பதவியேற்பு, முடிசூட்டு | நபரின் ஜன்ம லக்னத்திலிருந்து துஸ்தானத்தில் லக்னம் இல்லை (6, 8, 12, இந்தப் பக்கத்தின் வாசிப்பில்) | பக். 178 |
சஞ்சய் ராத் ஒரு நவீன ஆசிரியர்; தமிழ்க் குடும்ப மரபு அல்லாத வேறு மரபில் எழுதுகிறார். இவ்விதிகள் அவருடையவையாகப் பதிவு செய்யப்படுகின்றன; ஜோதிடர் இரு ஜாதகங்களுடன் சேர்த்து அவற்றை எடைபோடுகிறார்.
✂️ இப்பக்கம் விட்டுவிடுபவை
தன் திருமண விதிகளுக்கு அருகில் ராத் இன்னொரு விதியைச் சேர்க்கிறார்; அது இங்கே விடப்படுகிறது. முடிசூட்டு விதிக்கு அதன் பலனைத் தருகிறார். காலப்பிரகாசிகை தன் ஐந்து அமைப்புகளுக்கும் குருவின் பாவங்களுக்கும் பலன்களைச் சேர்க்கிறது (பக். 43, 50). இப்பக்கம் விதிகளை மட்டும் வைத்து, அவற்றை விட்டுவிடுகிறது.