கண்டாந்தம் என்பது நீர் ராசி முடிந்து நெருப்பு ராசி தொடங்கும் சந்தி. மூன்று நட்சத்திரச் சந்திகள் சரியாக அங்கே விழுகின்றன: ரேவதி – அஸ்வினி, ஆயில்யம் – மகம், கேட்டை – மூலம். லக்னத்திற்கும் அதே மூன்று சந்திகள் உண்டு (மீனம் – மேஷம், கடகம் – சிம்மம், விருச்சிகம் – தனுசு); பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் மூன்று திதிச் சந்திகளையும் சேர்க்கிறது. சந்திகள் எங்கே என்பதில் நூல்கள் ஒத்துப்போகின்றன. அகலம் எவ்வளவு என்பதில் இல்லை: ஒவ்வொரு பக்கமும் 2 நாழிகை (பிருஹத் பராசர ஹோரா பக். 1026–1027, காலப்பிரகாசிகை பக். 12), 4 நாடிகை அல்லது 7½ நாழிகை (ஜாதக பாரிஜாதம் பக். 614), அல்லது ஒரு முழு நவாம்சம் (மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் குறிப்புகளும் ராத்தும்).
☕ இரண்டு ராசிகளுக்கு இடையிலான முடிச்சு
கண்டம் என்றால் முடிச்சு, அந்தம் என்றால் முடிவு. பன்னிரண்டு ராசிகளும் நெருப்பு, நிலம், காற்று, நீர் என்ற வரிசையில் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன. வட்டத்தில் மூன்று இடங்களில் நீர் ராசிக்குப் பின் நெருப்பு ராசி வருகிறது: மீனத்துக்குப் பின் மேஷம், கடகத்துக்குப் பின் சிம்மம், விருச்சிகத்துக்குப் பின் தனுசு. அந்தச் சந்தியை நூல்கள் கண்டாந்தம் என்கின்றன. ஒவ்வொரு ராசியிலும் இரண்டே கால் நட்சத்திரங்கள் இருப்பதால், இந்தச் சந்திகளில் ஒரு நட்சத்திரமும் சரியாக முடிகிறது; எனவே ரேவதி – அஸ்வினி, ஆயில்யம் – மகம், கேட்டை – மூலம் ஆகிய நட்சத்திரச் சந்திகளும் கண்டாந்தமே.
பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் (தொகுதி 2, அத். 92, பக். 1026–1027) மூன்று வகைகளைச் சொல்கிறது. நட்சத்திர வகை: ரேவதி, ஆயில்யம் அல்லது கேட்டையின் முடிவும் அடுத்த நட்சத்திரத்தின் தொடக்கமும். லக்ன வகை: லக்னம் இந்த மூன்று ராசிச் சந்திகளில் ஒன்றைக் கடக்கும் நேரம். திதி வகை: பூர்ணா திதியின் முடிவும் அடுத்து வரும் நந்தா திதியின் தொடக்கமும். இந்தச் சந்தி எதற்காகப் பார்க்கப்படுகிறது என்பதையும் அதே சுலோகம் சொல்கிறது: ஒரு பிறப்பு, ஒரு பயணம், திருமணம் போன்ற சுப காரியங்கள். காலப்பிரகாசிகை (பக். 12) அதே நட்சத்திரச் சந்திகளைத் தருகிறது; அதன் திதி, ராசிச் சந்திகள் சிறிது வேறுபடுகின்றன, கீழே உள்ள அட்டவணை காட்டுவது போல.
சந்தி எங்கே என்பதில் நூல்கள் ஒத்துப்போகின்றன. அதன் அகலத்திற்கு, சில நிமிடங்கள் முதல் பல மணி நேரம் வரை, ஐந்து அளவுகள் தருகின்றன; தங்கள் நாழிகை 24 நிமிடக் கடிகார நேரமா, நட்சத்திரத்தின் சொந்த நீளத்தில் அறுபதில் ஒரு பங்கா என்று எந்த நூலும் சொல்லவில்லை. இந்நூல்கள் ஒரே மரபைச் சேர்ந்தவை; எனவே அவை பகிரும் இடங்கள் கைமாறி வந்த ஒரே விதி, பல சான்றுகள் அல்ல. இந்தப் பக்கம் நட்சத்திரம் பக்கத்தின் தொடர்ச்சி; ஜன்ம நட்சத்திரத்திலிருந்து எண்ணுவது தாரா பலம் பக்கத்தில் உள்ளது.
நவ பஞ்சாங்கம் இதில் ஒரு பகுதியைக் காட்டுகிறது: “சிறந்த நேரத்தைக் கண்டறி” பகுதியில், ஒரு நிகழ்வுக்கான நேரம் நட்சத்திரச் சந்தியைத் தொட்டால் ஒரு மென்மையான எச்சரிக்கை வரும். பிருஹத் பராசர ஹோராவும் காலப்பிரகாசிகையும் ஒப்புக்கொள்ளும் இருபுறமும் 2 நாழிகையை, நட்சத்திர நீளத்தின் பங்காகக் கொள்கிறது. திதி, ராசி வகைகளை நூல்கள் தீர்மானிக்காததால் அவை காட்டப்படுவதில்லை. நவ பஞ்சாங்கம் தன் நாள் மதிப்பெண்ணில் இந்த விதியைப் பயன்படுத்துவதில்லை. இந்தப் பக்கம் நூல்கள் தரும் விதியை மட்டும் விளக்குகிறது.
நூல்கள் ஒத்துப்போகும் இடமும், வேறுபடும் இடமும்
- நட்சத்திரம்: ரேவதி – அஸ்வினி
- நட்சத்திரம்: ஆயில்யம் – மகம்
- நட்சத்திரம்: கேட்டை – மூலம்
- லக்னம்: மீனம் – மேஷம்
- லக்னம்: கடகம் – சிம்மம்
- லக்னம்: விருச்சிகம் – தனுசு
- திதி: பஞ்சமி – சஷ்டி
- திதி: தசமி – ஏகாதசி
- திதி: பௌர்ணமி – தேய்பிறை பிரதமை
- ஒவ்வொரு பக்கமும் 2 நாழிகை: பிருஹத் பராசர ஹோரா சுலோகமும் காலப்பிரகாசிகையும்
- 4 நாடிகை: ஸ்ரீபதி, ஜாதக பாரிஜாதக் குறிப்புகளில் மேற்கோள்
- ஒவ்வொரு சந்தியிலும் 7½ நாழிகை: ஜாதக பாரிஜாத சுலோகம்
- முடியும் பக்கத்தில் ஒரு நவாம்சம்: மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் குறிப்புகளும் ராத்தும்
- கேட்டை – மூலம் சந்தியில் அபுக்த மூலம்: முன் 6 நாழிகை, பின் 8 நாழிகை
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
கண்டாந்தமும் கண்ட யோகமும் ஒன்றா?
இல்லை. கண்டம், அதிகண்டம் இரண்டும் சூரிய, சந்திர பாகைகளைக் கூட்டிக் கிடைக்கும் 27 நித்ய யோகங்களில் இரண்டு. கண்டாந்தம் என்பது நட்சத்திரம், ராசி அல்லது திதியின் முடிவில் உள்ள சந்தி. இரண்டு சொற்களும் முடிச்சு என்ற வேர்ச்சொல்லை மட்டுமே பகிர்கின்றன.
கண்டாந்தம் எவ்வளவு அடிக்கடி வருகிறது?
சந்திரன் மூன்று நட்சத்திரச் சந்திகளில் ஒவ்வொன்றையும் மாதம் ஏறக்குறைய ஒருமுறை கடக்கிறது; எனவே நட்சத்திர வகை மாதம் ஏறக்குறைய மூன்று முறை வரும். லக்னம் தினமும் பன்னிரண்டு ராசிகளையும் கடப்பதால், லக்ன வகை தினமும் மூன்று முறை, ஒவ்வொன்றும் சில நிமிடங்கள் வரும். திதி வகை நூல் பட்டியலிடும் திதிச் சந்திகளில் வருகிறது.
அப்படியென்றால் அகலம் எவ்வளவு?
நூல்கள் ஐந்து பதில்கள் தருகின்றன: ஒவ்வொரு பக்கமும் 2 நாழிகை (பிருஹத் பராசர ஹோராவும் காலப்பிரகாசிகையும்), 4 நாடிகை (ஸ்ரீபதி, ஜாதக பாரிஜாதக் குறிப்புகளில் மேற்கோள்), 7½ நாழிகை (ஜாதக பாரிஜாத சுலோகம்), முடியும் பக்கத்தில் ஒரு நவாம்சம் (மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் குறிப்புகளும் ராத்தும்), கேட்டை – மூலம் சந்தியில் இன்னும் அகலமான அபுக்த மூலம். நாழிகை கடிகார நேரமா, நட்சத்திர நீளத்தின் பங்கா என்று எதுவும் சொல்லவில்லை. எந்த வாசிப்பு என்பதை ஜோதிடர் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.
அபுக்த மூலம் என்றால் என்ன?
கேட்டை – மூலம் சந்தியில் மட்டும் வரும், மிக அகலமான நேரம். பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் (பக். 1027) அதைக் கேட்டையின் கடைசி 6 நாழிகையும் மூலத்தின் முதல் 8 நாழிகையும் என்கிறது. ஜாதக பாரிஜாத மொழிபெயர்ப்பாளர் இதைவிடக் குறுகிய அளவைத் தருகிறார்: முன் 1 நாழிகை, பின் 2 நாழிகை (பக். 614).
நவ பஞ்சாங்கம் கண்டாந்தத்தைக் காட்டுகிறதா?
நட்சத்திரச் சந்தியை மட்டும், நிகழ்வுகளுக்கு மட்டும். “சிறந்த நேரத்தைக் கண்டறி” பகுதியில், ஒரு நிகழ்வுக்கான நேரம் நட்சத்திரச் சந்தியைத் தொட்டால் மென்மையான எச்சரிக்கை வரும் (இருபுறமும் 2 நாழிகை, நட்சத்திர நீளத்தின் பங்காக). நாள் மதிப்பெண் கண்டாந்தத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை; இப்பக்கம் மேற்கோள் காட்டும் நூல்கள் தீர்மானிக்காததால் திதி, ராசி வகைகள் காட்டப்படுவதில்லை.
மூல நூல்களிலிருந்து
மூன்று வகைச் சந்திகள், ஐந்து அகலங்கள் அருகருகே, இரு நூல்களின் திதி, ராசிப் பட்டியல்கள் வேறுபடும் விதம், இப்பக்கம் விட்டுவிடுபவை.
🔗 மூன்று வகைச் சந்திகள்
பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் மூன்று வகைகளை, ஒவ்வொன்றையும் மூன்று இடங்களில், சொல்கிறது. செயலியின் கணக்கு வைத்திருக்கும் பட்டியல் இது:
| வகை | மூன்று சந்திகள் |
|---|---|
| நட்சத்திரம் | ரேவதி – அஸ்வினி, ஆயில்யம் – மகம், கேட்டை – மூலம் |
| லக்னம் (ராசி) | மீனம் – மேஷம், கடகம் – சிம்மம், விருச்சிகம் – தனுசு |
| திதி | பஞ்சமி – சஷ்டி, தசமி – ஏகாதசி, பௌர்ணமி – தேய்பிறை பிரதமை |
திதி வகைக்கு, சுலோகம் 5, 10, 15-ஆம் திதிகளையும் அவற்றுக்கு அடுத்தவற்றையும் சொல்கிறது. மாதத்தின் ஒவ்வொரு பாதியிலும் தனியாக எண்ணினால், அதே விதி தேய்பிறை பஞ்சமி – தேய்பிறை சஷ்டி, தேய்பிறை தசமி – தேய்பிறை ஏகாதசி, அமாவாசை – பிரதமை ஆகியவற்றையும் தொடுகிறது; எந்த வாசிப்பு என்று சுலோகம் சொல்லவில்லை.
📏 ஐந்து அகலங்கள், அருகருகே
ஐந்து மூலங்களும் சந்தியை ஒரே இடத்தில் வைக்கின்றன. அதன் இரு பக்கமும் நேரம் எவ்வளவு தூரம் நீள்கிறது என்பதில் வேறுபடுகின்றன.
| மூலம் | அகலம் | இடம் |
|---|---|---|
| பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திர சுலோகம்; காலப்பிரகாசிகை | சந்திக்கு முன் 2 நாழிகை, பின் 2 நாழிகை | பக். 1026–1027; பக். 12 |
| ஸ்ரீபதி, ஜாதக பாரிஜாத மொழிபெயர்ப்பாளர் மேற்கோள் | 4 நாடிகை; எந்தப் பக்கம் என்று சொல்லப்படவில்லை | பக். 614 |
| ஜாதக பாரிஜாத சுலோகம் | ஒவ்வொரு சந்தியிலும் 7½ நாழிகை; எந்தப் பக்கம் என்று சொல்லப்படவில்லை | பக். 614 |
| பிருஹத் பராசர ஹோரா, ஜாதக பாரிஜாத மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் குறிப்புகள்; ராத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள் | ஒரு நவாம்சம் (நட்சத்திரத்தின் கால் பாகம், சந்திரனின் பாதையில் 3° 20′), முடியும் பக்கத்தில் | பக். 111–112; பக். 80; பக். 241, 359, 543 |
| அபுக்த மூலம், பிருஹத் பராசர ஹோரா (கேட்டை – மூலம் மட்டும்) | கேட்டையின் கடைசி 6 நாழிகை, மூலத்தின் முதல் 8 நாழிகை | பக். 1027 |
நாழிகை என்பது ஒரு நாளில் அறுபதில் ஒரு பங்கு, 24 நிமிடம்; ஆனால் சில விதிகள் நட்சத்திரத்தின் சொந்த நீளத்தில் அறுபதில் ஒரு பங்கைப் பயன்படுத்துகின்றன; இங்கே எது என்று இந்நூல்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை. நவாம்சம் இதைவிட மிக அகலமானது: சந்திரன் ஒன்றைக் கடக்க ஏறக்குறைய ஆறு மணி நேரம் ஆகிறது.
📖 காலப்பிரகாசிகையின் பட்டியல்கள் வேறுபடும் விதம்
காலப்பிரகாசிகை (பக். 12) அதே மூன்று நட்சத்திரச் சந்திகளை, ஒவ்வொரு பக்கமும் 2 நாழிகையாகத் தருகிறது. திதிகளுக்கு, பஞ்சமி, தசமி, பௌர்ணமி, அமாவாசை ஆகியவற்றின் கடைசி இரண்டு நாழிகைகளை மட்டும் சொல்கிறது: முடியும் பக்கம் மட்டுமே, அமாவாசையும் அதன் பட்டியலில் உண்டு. ராசிகளுக்கு, கடகம், விருச்சிகம், மீனத்தின் கடைசி நவாம்சத்தையும் மேஷம், சிம்மம், தனுசுவின் முதல் நவாம்சத்தையும் எடுக்கிறது; பிருஹத் பராசர ஹோராவின் லக்ன வகையோ சந்தியின் இரு பக்கமும் அரை நாழிகை மட்டுமே.
✂️ இப்பக்கம் விட்டுவிடுபவை
பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரமும் (பக். 1026–1027) காலப்பிரகாசிகையும் (பக். 12) இந்த வரையறைகளுக்கு அருகில், கண்டாந்தப் பிறப்பு குழந்தைக்கும் குடும்பத்திற்கும் என்ன பொருள் என்று சொல்கின்றன; பிருஹத் பராசர ஹோராவின் அதே அத்தியாயம் சடங்குகளுக்குச் செல்கிறது. ஜாதக பாரிஜாதம் இந்தச் சந்தியைப் பிறப்புக்கு மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது. இப்பக்கம் வரையறைகளையும் அகலங்களையும் மட்டும் வைத்து, மற்றவற்றை விட்டுவிடுகிறது.