முகூர்த்த சிந்தாமணியின் அட்டவணைப் படம் (பக். 8) கிழமையும் திதியும் சேர்ந்த ஏழு யோகங்களைப் பெயரிடுகிறது. இரண்டு கிழமையைத் திதி வகையுடன் இணைக்கின்றன, அவை நல்லவை: சித்தம், அமிர்தம். ஐந்து அதைத் திதி எண்ணுடன் இணைக்கின்றன, அவை விலக்கப்படுகின்றன: க்ரகசம், சம்வர்த்தகம், தக்தம், விஷம், ஹுதாசனம். அமிர்தத்தின் சனிக்கிழமைக் கட்டத்திற்கு இரண்டு வாசிப்புகளை நூலே பதிவு செய்கிறது. காலப்பிரகாசிகை (1917, பக். 206) அதே சித்தக் கட்டங்களையும், செவ்வாய்-புதன் இடம் மாறிய, ஞாயிறு, சனி இல்லாத ஒரு விஷப் பட்டியலையும் தருகிறது.
☕ ஒரு கிழமை, ஒரு திதி, ஏழு பெயர்கள்
ஒவ்வொரு திதியும் ஐந்து வகைகளில் ஒன்றைச் சேரும்: நந்தா, பத்ரா, ஜெயா, ரிக்தா, பூர்ணா. முகூர்த்த சிந்தாமணி கிழமையை ஒரு வகையுடன் இணைத்து இரண்டு நல்ல யோகங்களைப் பெயரிடுகிறது. சித்த யோகம் செவ்வாயன்று ஜெயா திதியிலும், புதனன்று பத்ராவிலும், வியாழனன்று பூர்ணாவிலும், வெள்ளியன்று நந்தாவிலும், சனியன்று ரிக்தாவிலும் வரும்; ஞாயிறு, திங்களில் எந்தத் திதியிலும் வராது. அமிர்த யோகத்திற்கு ஒவ்வொரு கிழமைக்கும் ஒரு வகை உண்டு. சில கிழமைகளில் நல்ல வகை ரிக்தா, மற்ற இடங்களில் நூல்கள் விலக்கும் வகை: விதி பார்ப்பது இணையை, வகையை மட்டும் அல்ல.
இன்னும் ஐந்து யோகங்கள் திதியின் எண்ணைப் பயன்படுத்துகின்றன. க்ரகசம் (ரம்பம்) ஞாயிறன்று 12-ஆம் திதி, திங்களன்று 11-ஆம் திதி, ஒவ்வொரு நாளும் ஒன்று குறைந்து சனியன்று 6-ஆம் திதி; ஞாயிறை 1 என எண்ணினால் கிழமையும் திதியும் எப்போதும் 13 ஆகும். சம்வர்த்தகம் ஞாயிறு, புதனில் மட்டுமே. தக்தம் (எரிந்தது), விஷம், ஹுதாசனம் (நெருப்பு) ஒவ்வொரு கிழமைக்கும் ஒரு திதி. புதிய காரியம் தொடங்க இந்த ஐந்து இணைகளும் ஏற்றவை அல்ல என்பது மரபு.
இரண்டு எச்சரிக்கைகள். அமிர்தத்தின் சனிக்கிழமைக் கட்டத்தைச் சிலர் எதிர்வகை யோகமான மிருதம் என வாசிப்பதாக நூலே சொல்கிறது; அதன் உரையாசிரியர் அமிர்தம் என வாதிடுகிறார்; இரண்டு வாசிப்புகளும் அதன் பக்கத்தில் (பக். 11) உள்ளன, இப்பக்கம் எதையும் தேர்வு செய்யவில்லை. மேலும் காலப்பிரகாசிகை (1917, பக். 206) செவ்வாய், புதன் திதிகள் இடம் மாறிய, ஞாயிறு, சனி இல்லாத விஷப் பட்டியலையும், வேறு ஒரு புதன்கிழமைத் தக்தத்தையும் தருகிறது. இரு நூல்களும் ஒரே மரபு; ஒத்துப்போகும் இடத்தில் அட்டவணை கைமாறி வந்ததைக் காட்டுகின்றன, வேறுபடும் இடத்தில் வாசகர் இரண்டையும் அறிய வேண்டும்.
நவ பஞ்சாங்கம் தன் நாள் மதிப்பெண்ணில் இந்த விதியைப் பயன்படுத்துவதில்லை. இந்தப் பக்கம் நூல்கள் தரும் விதியை மட்டும் விளக்குகிறது.
அட்டவணை, கிழமை வாரியாக
- ஞாயிறு: சித்தம் இல்லை; அமிர்தம் நந்தா
- திங்கள்: சித்தம் இல்லை; அமிர்தம் பத்ரா
- செவ்வாய்: சித்தம் ஜெயா; அமிர்தம் நந்தா
- புதன்: சித்தம் பத்ரா; அமிர்தம் ஜெயா
- வியாழன்: சித்தம் பூர்ணா; அமிர்தம் ரிக்தா
- வெள்ளி: சித்தம் நந்தா; அமிர்தம் பத்ரா
- சனி: சித்தம் ரிக்தா; அமிர்தம் பூர்ணா *
- ஞாயிறு: க்ரகசம் 12, சம்வர்த்தகம் 7, தக்தம் 12, விஷம் 4, ஹுதாசனம் 12
- திங்கள்: க்ரகசம் 11, தக்தம் 11, விஷம் 6, ஹுதாசனம் 6
- செவ்வாய்: க்ரகசம் 10, தக்தம் 5, விஷம் 7, ஹுதாசனம் 7
- புதன்: க்ரகசம் 9, சம்வர்த்தகம் 1, தக்தம் 3, விஷம் 2, ஹுதாசனம் 8
- வியாழன்: க்ரகசம் 8, தக்தம் 6, விஷம் 8, ஹுதாசனம் 9
- வெள்ளி: க்ரகசம் 7, தக்தம் 8, விஷம் 9, ஹுதாசனம் 10
- சனி: க்ரகசம் 6, தக்தம் 9, விஷம் 7, ஹுதாசனம் 11
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இந்தச் சித்த யோகமும் செயலியின் சித்த யோகமும் ஒன்றா?
இல்லை. செயலியின் சித்த யோகம் கிழமையைச் சந்திரனின் நட்சத்திரத்துடன் இணைக்கிறது; அம்ருதமும் மரண யோகமும் அல்லாத எல்லா இணைகளும் அது. முகூர்த்த சிந்தாமணியின் சித்தம் கிழமையைத் திதி வகையுடன் இணைக்கிறது. பெயர் ஒன்று, விதிகள் வேறு.
சனிக்கிழமையில் என்ன சர்ச்சை?
அமிர்தத்தின் சனி கிழமைக் கட்டம். அந்த வரியைச் சிலர் எதிர்வகை யோகமான மிருதம் என வாசிப்பதாக முகூர்த்த சிந்தாமணியே (பக். 11) சொல்கிறது; அதன் உரையாசிரியர் அது அமிர்தம் என வாதிடுகிறார். அட்டவணை அந்தக் கட்டத்தை நட்சத்திரக் குறியால் குறித்து, எந்த வாசிப்பையும் தேர்வு செய்யவில்லை.
காலப்பிரகாசிகையும் முகூர்த்த சிந்தாமணியும் எங்கே வேறுபடுகின்றன?
காலப்பிரகாசிகை (பக். 206) அதே ஐந்து கிழமைகளுக்கு அதே வகைகளுடன் சித்தத்தைத் தருகிறது. அதன் விஷப் பட்டியல் செவ்வாயன்று 2-ஆம் திதியையும் புதனன்று 7-ஆம் திதியையும் வைக்கிறது; முகூர்த்த சிந்தாமணியில் செவ்வாயன்று 7, புதனன்று 2; ஞாயிறு, சனி கிழமைகளுக்கு அது விஷம் தரவில்லை. அதன் புதன்கிழமைத் தக்தம் 3-ஆம் திதி அல்ல, 2-ஆம் திதி.
இங்கே சில கிழமைகளில் ரிக்தா ஏன் நல்லதாகிறது?
இந்த யோகங்கள் இணையைப் பார்க்கின்றன, வகையை மட்டும் அல்ல. அட்டவணை சித்தத்திற்கு ரிக்தாவைச் சனியுடனும், அமிர்தத்திற்கு வியாழனுடனும் இணைக்கிறது. வேறு கிழமையில் வரும் ரிக்தா திதி இந்த யோகங்களில் ஒன்றல்ல.
அட்டவணைப் படம்
முகூர்த்த சிந்தாமணியின் ஏழு கிழமை-திதி யோகங்கள், இரண்டு அட்டவணைகளில்.
✨ சித்தம், அமிர்தம்: கிழமையும் திதி வகையும்
அட்டவணைப் படத்திலிருந்து (பக். 8). * இரண்டு வாசிப்புகளை நூலே பதிவு செய்யும் கட்டத்தைக் குறிக்கிறது (பக். 11).
| கிழமை | சித்த யோகம்: திதி வகை | அமிர்த யோகம்: திதி வகை |
|---|---|---|
| ஞாயிறு | இல்லை | நந்தா |
| திங்கள் | இல்லை | பத்ரா |
| செவ்வாய் | ஜெயா | நந்தா |
| புதன் | பத்ரா | ஜெயா |
| வியாழன் | பூர்ணா | ரிக்தா |
| வெள்ளி | நந்தா | பத்ரா |
| சனி | ரிக்தா | பூர்ணா * |
வகைகளின் விளக்கம்: ஐந்து திதி வகைகள்.
🔢 விலக்கப்படும் ஐந்து யோகங்கள்: கிழமையும் திதி எண்ணும்
அதே அட்டவணைப் படத்திலிருந்து. எண் என்பது பட்சத்தில் திதியின் இடம்; – என்றால் அந்தக் கிழமையில் அந்த யோகம் வராது.
| கிழமை | க்ரகசம் | சம்வர்த்தகம் | தக்தம் | விஷம் | ஹுதாசனம் |
|---|---|---|---|---|---|
| ஞாயிறு | 12 (துவாதசி) | 7 (சப்தமி) | 12 (துவாதசி) | 4 (சதுர்த்தி) | 12 (துவாதசி) |
| திங்கள் | 11 (ஏகாதசி) | – | 11 (ஏகாதசி) | 6 (சஷ்டி) | 6 (சஷ்டி) |
| செவ்வாய் | 10 (தசமி) | – | 5 (பஞ்சமி) | 7 (சப்தமி) | 7 (சப்தமி) |
| புதன் | 9 (நவமி) | 1 (பிரதமை) | 3 (திருதியை) | 2 (துவிதியை) | 8 (அஷ்டமி) |
| வியாழன் | 8 (அஷ்டமி) | – | 6 (சஷ்டி) | 8 (அஷ்டமி) | 9 (நவமி) |
| வெள்ளி | 7 (சப்தமி) | – | 8 (அஷ்டமி) | 9 (நவமி) | 10 (தசமி) |
| சனி | 6 (சஷ்டி) | – | 9 (நவமி) | 7 (சப்தமி) | 11 (ஏகாதசி) |
தக்தத்திற்குத் தனிப் பக்கம் உண்டு, காலப்பிரகாசிகையின் பட்டியலுடன்: தக்த திதிகள்.