ஒரு திதி ஏறக்குறைய 19 முதல் 26 மணி நேரம் வரை ஓடும்; ஒரு நாள் ஏறக்குறைய 24. அதனால் அவ்வப்போது ஒரு திதி ஒரு உதயத்துக்குப் பின் தொடங்கி அடுத்த உதயத்துக்கு முன் முடிகிறது. எந்த உதயத்திலும் இல்லை: க்ஷய திதி. அவ்வப்போது ஒன்று இரண்டு உதயங்களில் இருக்கிறது: விருத்தி திதி. அப்போது எந்த நாள் என்று ஒவ்வொரு பண்டிகையின் விதியும் சொல்கிறது. நாளை முடிவு செய்வது உங்கள் மரபின் அச்சிட்ட பஞ்சாங்கமே. நூலின் விதி ஒரு நாளை விளக்குகிறது; பஞ்சாங்கத்தை மீறுவதில்லை.
☕ சந்திரன் கடிகார நேரத்தைப் பின்பற்றுவதில்லை
சந்திரன் சூரியனை விட 12° முன்னேறும்போது திதி முடிகிறது. சந்திரனின் வேகம் அதன் சுற்றுப்பாதையில் மாறுகிறது. அதனால் ஒரு திதி ஒரு நாளை விடப் பல மணி நேரம் குறைவாகவோ அதிகமாகவோ இருக்கலாம்.
பஞ்சாங்கம் ஒவ்வொரு நாளையும் உதயத்தில் உள்ள திதியால் குறிக்கிறது. உதயத்துக்குப் பின் தொடங்கி அடுத்த உதயத்துக்கு முன் முடியும் குறுகிய திதி எந்த உதயத்திலும் இல்லை. அது க்ஷயம், இழந்தது. அதற்கு அடுத்த நாள் அடுத்த திதியால் குறிக்கப்படுகிறது; ஓர் எண் விடுபடுகிறது.
நீண்ட திதி அடுத்தடுத்த இரண்டு உதயங்களில் இருக்கலாம். அது விருத்தி, வளர்ந்தது. இரண்டு நாட்களுக்கு ஒரே திதி.
க்ஷய திதியில் உள்ள பண்டிகைக்கு வெறும் உதய விதி போதாது. அதற்கு ஒரு மாற்று வழி வேண்டும்: பெரும்பாலும் திதி தொடங்கும் நாள், சில சமயம் அது முடியும் நாள். விருத்தி திதியில் உள்ள பண்டிகைக்கு இரண்டு நாட்கள்; ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
க்ஷயத்துக்கு ஒரு குறுகிய பொருளும் உண்டு. க்ஷயத்தில் உள்ள சதுர்த்தசி பற்றிய ஒரு ஸ்லோகத்தை, குளியல் நேரத்துக்கு முன் முடியும் சதுர்த்தசி என்று நிர்ணய சிந்து படிக்கிறது; உதயத்தைத் தவறவிட்டது என்று அல்ல (கமலாகர பட்டரின் நிர்ணய சிந்து, பக். 148). சொல்லின் பொருள் சடங்கைப் பொறுத்தது.
ஒரே பார்வையில்
- நவராத்திரி: அஹோபில மடத்தின் பஞ்சாங்கத்தின் 1982 குறிப்பு, நவமி ஒன்பதாம் நாளாக வரும்படி எண்ணுகிறது: ஒன்பதில் விருத்தி திதி இருந்தால் துவிதியையில், க்ஷய திதி இருந்தால் அமாவாசையில் தொடக்கம். அதன் 2026-27 பஞ்சாங்கம் பிரதமையில் தொடங்குகிறது.
- விஜயதசமி: தசமி எந்த உதயத்திலும் இல்லையெனில், அந்தத் தசமி முடியும் நாளில் பஞ்சாங்கம் அதை வைக்கிறது.
- க்ஷய ஏகாதசி: பஞ்சாங்கம் விரதத்தைத் துவாதசி நாளில் வைக்கிறது.
- ஸ்ரீ ராம நவமி: அஷ்டமி சோதனை பண்டிகையை மறுநாளுக்கு நகர்த்தியிருந்தால், அந்த உதயத்துக்கு முன் நவமி முடிந்தாலும் பண்டிகை அங்கேயே, தசமியில் (ஆஹ்நிக கிரந்தம், தொகுதி 1 (ஸ்ரீ அஹோபில மடம்), பக். 330–333).
- நவ செய்வது: க்ஷய பிரதமை தொடங்கும் நாளிலும், விருத்தி பிரதமையின் இரண்டு உதயங்களில் முதல் நாளிலும் நவராத்திரி உற்சவ ஆரம்பம். தசமி எந்த உதயத்திலும் இல்லையெனில், விஜயதசமி மகாநவமிக்கு அடுத்த நாள், அது முடியும் நாள். க்ஷய ஏகாதசியின் விரதம் இரண்டு மரபுகளுக்கும் துவாதசி நாளில். விருத்தி ஏகாதசியின் ஸ்மார்த்த ஏகாதசி அதன் இரண்டு நாட்களில் இரண்டாவது.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
பஞ்சாங்கத்தில் சில சமயம் ஒரு திதி எண் ஏன் இல்லை?
அந்தத் திதி ஒரு உதயத்துக்குப் பின் தொடங்கி அடுத்த உதயத்துக்கு முன் முடிந்தது. அதனால் எந்த நாளும் அதன் பெயரைப் பெறவில்லை. அது க்ஷய திதி. அது நிகழ்ந்தது; உதயத்தில் மட்டும் இல்லை.
அடுத்தடுத்த இரண்டு நாட்கள் ஏன் ஒரே திதியைக் காட்டுகின்றன?
அந்தத் திதி இரண்டு உதயங்களிலும் நிற்கும் அளவு நீளமானது. அது விருத்தி திதி. அதில் உள்ள பண்டிகைக்கு இரண்டு நாட்கள்; அதன் விதி ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது.
க்ஷய திதியால் ஒரு வருடம் பண்டிகை காணாமல் போகுமா?
உதயத்தில் திதியை மட்டும் கேட்கும் விதிக்கு எந்த நாளும் கிடைக்காது. அதனால்தான் பண்டிகை விதிகள் க்ஷய நிலைக்கு ஒரு மாற்று வழி வைத்திருக்கின்றன, திதி தொடங்கும் நாள் போல.
ஆழ்ந்த பார்வை: நேரக்கோட்டில் ஒரு க்ஷய திதி
இரண்டு உதயங்களில் மூன்று திதிகள், ஒவ்வொரு விதியும் தேர்வு செய்யும் நாள்.
📆 மூன்று திதிகள், இரண்டு உதயங்கள்
திங்கள் உதயத்தில் நவமி. நவமி திங்கள் காலை 08:00-க்கு முடிகிறது. தசமி திங்கள் 08:00 முதல் செவ்வாய் 05:30 வரை. செவ்வாய் உதயம் 06:10, அப்போது ஏகாதசி.
தசமி எந்த உதயத்திலும் இல்லை: அது க்ஷயம். திதி தொடங்கும் நாளை எடுக்கும் விதி திங்களைத் தேர்கிறது. அது முடியும் நாளை எடுக்கும் விதி செவ்வாயைத் தேர்கிறது. இரண்டு வாசிப்புகளும் பஞ்சாங்கங்களில் பண்டிகை வாரியாகக் காணப்படுகின்றன.
🔗 முதலில் படியுங்கள்
இந்தப் பக்கம் பண்டிகை எந்த நேரத்தைப் பார்க்கிறது என்பதன் மேல் கட்டப்பட்டது.